dimanche 22 décembre 2013

للمرة الثانية الشرطة تفتكّ معدات دخلة جمهورنا


والله شاكك في امري ؟؟؟؟
احنا إلّي عملنا ثورة!!!!!!! للمرة الثانية قمع الشرطة بفكّ معدات الدخلة من جديد
احنا إلّي بدينا الثورة و احنا إلّي نرجعوها بالقوٌة احنا إلّي حرقنا بنزرت و عملنا غناء و البومات ضدّ حكم الطاغوت موش معقول !!! علاش هكة
علاش كان جمهور الافريقي ! تحبوها تتأجل كيما طرح لي فات ميسالش مستعدّين
حالة غلايان امام الملعب
الحرية للالتراس كلوبيستي

samedi 21 décembre 2013

تغييرات هيكلية في النادي الافريقي

تغييرات هيكلية في النادي الافريقي


قررت هيئة النادي الافريقي بعث 3 لجان تتمثل في: لجنة مالية ولجنة قانونية ولجنة تحقيق إدارية وذلك لإضفاء مزيد الفعالية على أدائها.

ومن جهة أخرى تم تعيين محرز الرياحي نائبا لرئيس النادي خلفا للمستقيل نجيب الدرويش.

كما تم تعيين سفيان بالسّعدي في خطة رئيس للجنة الأحباء مع تكليف مجدي الخليفي بملفات إدارة اللاعبين. 

mercredi 11 décembre 2013

هذي غنيناها لبن علي في رادس2001


Publication de ">Clubiste forever.

ماذا تريد النساء في السرير…للمتزوجين فقط



يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة الآية 187: << هن لباس لكم وأنتم لباس لهن >> يعني أن كل واحد من الزوجين متعفف بصاحبه، ومستتر به عما لا يحل له من التعري مع غيره، ولا يحصل هذا إلا بتمكن كل واحد من الزوجين بجميع ما يحصل به العفاف عن التطلع إلى سواهما، ولهذا لم يأت في الشريعة السمحة نص يحد من امر مباشرة الرجل لزوجته، ويمنع من عموم التمتع ببعضهما بعضا 
و الذي يلزم الزوج البعد منه عند المباشرة هو البعد عن حلقة الدب والمباشرة عند المحي، وما سوى هاتين الحالتين،فللزوج والزوجة الحرية التامة في تمتع أحدهما بالآخر بشتى الوسائل و الأنواع والأشكال، والهيئات لأنهما لباس بعضهما بعضا فليعمل معها، ولتعمل معه ما يرغبهما في بعضهما بعضا، ويزيدهما حبا في المعاش، وهذا ما دل عليه قوله تعالى <<فاتوا حرثكم أنى شئتم>> الآية 223 س البقرة يعني على جميع الوجوه والحالات قائمة وباركة ومضطجعة بعد أن يكون الإيلاج قاصرا على الفر، ويدخل في هذا جميع أنواع الملاعبة، والمداعبة، وكانت اليهود من أتى امرأته في قبلها من دب جاء الولد أحول فرد الله عليهم بقوله : <<فاتوا حرثكم أنى شئتم >> إن شئت مقبلة ومدبرة إذا كان في صمام واحد، فالشريعة تركت الباب في هذا الموضوع الحساس من حسن المعاش و تمتع الزوجين بجميع ما يكون فيه كمال اللذة والتمتع ببعضهما بعضا مفتوحا يرجع فيه الحكم لرغبة الزوجين
ولكن مع ذلك رغبت الشريعة فيما تميل إليه النفس من الملاعبة والمداعبة لأن ذلك مما يزيد في المحبة، والغبطة المطلوبة في المعاش الزوجية، ولهذا ورد النهي عن المواقعة قبل الملاعبة لتنهض شهوتها فتنال من لذة الوصال مثل ما يناله، وقال عمر بن عبد العزيز لا تواقعها إلا وقد أتاها من الشهوة مثل ماأتاك لكي لا تسبقها بالفراغ، فقال له رجل مستفهما، وذلك إلي? قال نعم، إنك تقبلها وتغمزها، وتلمزها فإذا رأيت أنه قد جاءها مثل ما جاءك واقعها، ومما يزيد محبة الزوجة أن يكون قضاء حاجتها مع قصاء حاجة الزوج، ولهذا ورد في الحديث ” إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها ثم إذا قضى حاجته فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها ” وذلك لما جاء في الحديث الشريف : ” أرضوهن فإن رضاهن في فروجهن ” (رواه أبو يعلى في مسنده عن أنس.) وكل هذا لايتم إلا بالملاعبة الكاملة والمداعبة التامة قبل الإتصال، ففي الحديث :”إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته ويكتب لهما بذلك أجرا ” وفي حديث آخر :”وفي بضع أحدكم صدقة” (من حديث أبي ذر ومسلم) وتزوج جابر امرأة كبيرة لتقوم بإخوته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : “فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك وتعضها وتعضك، وقال له مالك والعذارى ولعابها “(أخرجه 
وقد اعتنى علماء الإسلام بالتأليف في موضوع الكيفية المتعلقة بمباشرة الزوجين عند المضا، ذكر ذلك صاحب كشف الظنون في أسامي الكتب
والفنون، وذكره صديق حسن خان في كتابه ( أبجد العلوم ) وللحافظ السيوطي رسالة لطيفة في الموضوع سماها (شقائق الأترج في وقائع الغنج ) أجاب فيها عمن سأله في هذا الموضوع وبين جوازه شرعا وانه مرغوب فيه، وأما تمتع الرجل بفر زوجته وكذلك الزوجة بذكر زوجها فقد نص العلماء على جواز ذلك وقالوا يجوز للزوج أن يستمني بيد زوجته وقال أصبع بن الفرج بن سعيد وهو من أئمة المالكية، يجوز للزوج أن يلحس فرج زوجته،لأن رطوبة فر المرأة غير نجسة

mardi 10 décembre 2013

نعم يحصل في تونس

-21فيلم تونسي ممنوع 
اسمه سلطان المدينه

وديع الجريء يهدي بطولة تونس 2014 للترجي قبل موعد انطلاقها

فضيحة بين حمدي المدب و وديع الجريء تم في الأيام القليلة الماضية امضاء عقد شراكة او بالأحرى عقد شراء بطولة 2013 ـ 2014 من طرف حمدي المدب والذي قام بشراء ذمة وديع الجريء رئيس الجامعة التونسية لكرة القدم ليعين اخ هذا الأخير في منصب سام في شركة دليس دانون ليعوض بذلك هشام قيراط بجمال بركات الصديق الحميم لرياض بالنور في لجنة تعيين الحكام بالبطولة التونسية وللتأكد من صحة خبر تعيين جمال بركات إليكم الرابط من جريدة الشروق http://www.alchourouk.com/15242/684/1/%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A:-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D8%B9%D9%88%D8%B6-%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85-%D9%82%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D9%81%D9%8A-%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85.html 

mardi 23 juillet 2013

الآهات تعمق مشاعرالمتعة بين الزوجين...التفاصيل عبر هذا الرابط

1- إظهار الرغبة الج بشكل صريح وواضح كالتحرشات والمداعبات الجسدية واللفظية
2- إغراء الطرف الآخر عن طريق ارتداء الملابس المثيرة للغرائز 
واستخدام العطورات التي تملأ الجسم برائحة منعشة لطيفة 
3- إظهار درجة الإشباع الج أو إشعار الطرف الآخر بقوة الإشباع والاستثارة الج
ويكون ذلك باستخدام الإيحاءات والإيماءات اللفظية كالآهات والحركات الجسمية ولكن من المؤسف أن نسبة كبيرة من   النساءالمتزوجات يشعرن بالخجل أو الخوف من إظهار درجة إشباعهن الج
1- الشعور بالإحراج والقلق من تشوه صورة الذات 
2- الخوف من انتقاد الزوج أو تقليله من قيمتها 
3- الاعتقاد الخاطئ بأن المتزنة أو الشريفة والطاهرة
لا تصدر آهات اللذة ولا تظهر رغبتها الصريحة في الج
تمثيل كما لوحظ أن من الزوجات من قد تلجأ إلي إظهار أنها مشبعة ج
أو تمثل بإتقان أنها وصلت إلي النشوة أو اللذة الكبرى وذلك إرضاء لزوجها حتي لا يعتقد
أنها باردة جنسياً أو لا تتجاوب مع نشاطه الج
فلذلك كثيراً ما نرى زوجاً يشتكي من أن زوجته لا تتفاعل معه بدرجة مقبولة خلال المعاشرة الج 
وإذا كانت تتفاعل فإنها تأبي وتتمنع في إظهار درجة سعادتها خلال ذروة الإشباع الج 
فالزوجة إذن تتهم في بعض الأحيان بأنها باردة ، ثم ينتبه من خلال المقابلة أنها تستمتع بالنشاط الج
لكنها تعتقد – كما أشرنا – أن إظهار تلك الرغبة يعتبر ( قلة أدب ) أو عدم تربية أو سلوكيا لا تتناسب وأخلاقيات الصالحة 
بل الصحيح 
أن إظهار مشاعر اللذة في هيئة عبارات لفظية أو حركات جسدية
يعتبر عملية مهمة لتعميق مشاعر الود والمتعة بين الزوجين 
وأن آهات اللذة أساسية في جميع مراحل حياتنا كلها ، فنحن نلجأ إلي استخدام تلك الآهات
لإظهار درجة استمتاعنا في صور عادية عديدة 
فعندما نأكل نقول ( آه يا له من آكل لذيذ ) 
وعندما نبدي إعجابنا بسيارة جديدة أو قطعة أثاث جميل نقول ( آه ما أجمل هذه السيارة )
وكذا .. ( آه كم أحبك .. ) ( آه ، أنت رائع ..) فالآهات وسيلة لإظهار درجة سعادتنا بالشيء